《香港亚洲时报》网站最近发表了一篇题为《被遗忘的历史:中国曾经是犹太人的避难所》的文章,作者是K·J·卢。摘要如下:1月27日是苏联红军解放奥斯威辛集中营的国际大屠杀纪念日。在当前的历史时刻,我们也应该记住这个故事的另一部分。
32个国家的代表于1938年7月初在法国埃维昂莱班召开会议,决定是否让犹太难民逃离纳粹德国。大多数参与者拒绝,不想像美国代表说的那样“犹太问题”引进自己的国家。
1943年,美国和英国在百慕大会议上再次拒绝犹太人入境。
在这个可怕的时期,中国成为地球上唯一一个为逃离犹太人提供持续、开放和无条件庇护的地方。
这不是历史上的意外,而是中国悠久文化传统的结果:19世纪和20世纪天津、上海和哈尔滨的犹太移民社区充满活力。但在此之前的1300多年里,犹太商人也在中国做生意和定居。
事实上,毫不夸张地说,作为一个文明国家,中国创造了多样性、兼容性、多宗教包容性和和谐的概念——这吸收了儒家、新儒家、佛教、道家和墨家的文化传统。
已故的哈佛大学历史学家西蒙·沙马在他的作品《归属:犹太人的故事,1492-1900》中说:
“对世界许多其他地区犹太人的困境进行了调查,这让开封犹太人感到惊讶。”
“犹太人在中国没有受到暴力和迫害,也没有被妖魔化为杀害上帝的凶手。他们的犹太会堂没有受到激情的劝说和骚扰,试图改变他们的信仰。他们没有被迫与非犹太人隔离,也没有被迫在衣服上佩戴羞辱性身份标志。”
“他们没有被迫从事最被鄙视、最不稳定的职业,没有被诽谤为贪婪、喜欢报复的人,也没有被描述为掠夺性恶魔或可怜的受害者。”
大屠杀期间,这种包容性关怀也体现在中国驻维也纳总领事何凤山的个人行为中。他在奥地利向犹太人发放了数千份签证。这使犹太人能够离开这个国家(不管他们是否去中国),从而挽救了无数的生命。
何凤山一生中从未公开宣扬过自己的行为,死后才从犹太幸存者及其后人的证词中获得称赞。
他的孙女解释说,这种低调是因为他的祖父认为这是任何人都会做的普通举动,这是“任何人在他的位置上都会做任何事情”。他有时被称为“中国辛德勒”。
作家考特尼·利希特曼说,上海是犹太人真正的避难所:
“虽然他们的生活很艰难,但许多上海当地人欢迎新邻居的到来,并与他们分享他们所拥有的东西,无论是住房、医疗还是简单的善意。”
“渐渐地,在这种支持下,犹太难民开始在他们的新国家一点一点地创造生活。不久之后,犹太商户的激增使虹口地区被称为‘小维也纳’。”
最后,2万名犹太人在上海找到了避难所。
犹太上海难民摩西说:“假如(上海人)不那么宽容,我们的生活就会很悲惨。在欧洲,逃离的犹太人必须躲在西藏。但在上海,我们可以跳舞、祈祷和做生意。”
“这种友谊是维护上海犹太人精神的关键。他们中的许多人仍然有家庭在欧洲面临生命危险。当来自世界各地的企业家把上海从一个微不足道的渔村变成世界第五大城市时,提篮桥不是为犹太难民提供财富或奢侈,而是为了更有价值的东西:安全。”
如今,美国试图利用大量不利于中国人民和政府的谎言、诽谤和宣传,为思想战争做好准备——美国表示,中国威胁世界和全球秩序。在这种背景下,记住这段重要的历史是非常重要的。
这些诽谤被事实驳斥:维吾尔族、藏族和其他少数民族欣欣向荣,自豪地继承了自己的历史和文化。他们可以作为一个平等、重视和尊重的行为参与繁荣多民族文明国家的发展。
这是基于几千年来多宗教/多民族共存、包容和博爱的传统,以辩证的方式延续到“为人民服务”当前社会主义群众路线的目的是建设人类命运共同体。